ترجمه مفهومی از سوره شمس
ترجمه مفهومی از قرآن:والعادیات
ترجمه مفهومی از قرآن کریم (آيه پنجم از سوره قصص)
مفهوم عبادت و عمل صالح در قرآن چیست؟
ترجمه ای نو و مفهومی از سوره معارج
بایگانیِ دستهٔ ‘نگاهی نو به اسم اعظم’
ترجمه های مفهومی از قرآن در سایت پیشگو
سپتامبر 24, 2011اسماى الاهى در عرفان اسلامى
سپتامبر 12, 2010مقدمه
در عرفان نظرى مقام ذات غير قابل شناخت و فراتر از انديشه و شهود است و نسبتى با ماسوى ندارد و آنچه عارفان به شناخت آن دست مى يابند, تعينّات ذات مطلق است كه در وهله نخست در مرتبه (حضرت) واحديت در قالب اسماى الاهى جلوه گر شده است. اسماى الاهى در قوس نزول مايه تجليّاتى است كه به ظهور مظاهر و پديده ها انجاميده و در قوس صعود نيز منشاء اشراقات و تجلياتى است كه بر قلب عارف جلوه گر شده و او را با حق آشنا مى سازند. بدين لحاظ اسماى الاهى در عرفان هم از جهت وجودشناسى, خداشناسى و جهان شناسى و هم از جهت شناخت شناسى و سلوك, اهميت اساسى دارد. مى توان گفت: محور عرفان نظرى بر علم الاسما و نظريه اسما استوار است. نقش دو گانه اسماء در ناحيه وجود, آشكار سازى مظاهر در قوس نزول است و اكمال مظاهر در جهت رجوع به اصل در قوس صعود (ادامه…)
به نيمه شعبان :اگرآن طاير قدسي زدرم بازآيد
ژوئیه 27, 2010اگر آن طاير قدسي به درم باز آيد
عمر بگذشته به پيرانه سرم بازآيد
امروز به روايتي روزتولد يكي از بزرگاني است كه شرح و حال وزندگيش از ديدگان و اطلاع مدعيان و سياست بازان و رياست سازان خارج است .اوجاني است پاك واز بارگاهي است متعالي… و نه آلوده به ماديات و دنيا..گواهي مي دهم اين ستاره غايب كه در جان اولياء و عارفان و وارثاني مي درخشد كه قول و فعل و تقريرشان بريك نهج و راه صاف و پاك است .اوست كه راهنماي بندگان نيكوكار و صالح و خيرخواه مردمان است ..او بي نياز به جاي و مكان خاص و جسم وماده ؛و با اذن خداي مهربان در همه جا هست و مي تواند حاضر باشد هرچند كه در چشم نابينايان ظاهر بين مطلقا نيايد و نباشد .اوست كه روزي خواهد آمد .بي ترديد و آشكارا زيرا خداي خالق هستي اراده فرموده است آن روزي كه فقط خد اي ما مي خواهد و صلاح مي داند .زيرا خداي منان و مهربان مكار است .
او كمال هشت و چهار است .ظاهر و باطن جهان با او و بر او خواهد بود .در تابعيت و اطاعت مطلق از هو در هدايت و راهبرد بر سر يازده ؛ياور و حامي مظلومان به اجبار ؛و دور از همه دنياطلبان . (ادامه…)
گم کردن سوراخ دعا و محاکمه کردن خدا !؟ به دلیل ظلم درون جوامع
نوامبر 27, 2009یکی از خوانندگان ما یک قطعه ادبی در محاکمه محترمانه خدا فرستاده اند که چون روزانه مدام در گوشه و کنار می شنویم همراه با پاسخ احتمالی خداوند به آن درج می کنیم از خداوند منان برای هر دو مان طلب عفو داریم:آمین
خدايا كفر نمي گويم،پريشانم،چه ميخواهي توازجانم؟مرابي آنكه خود خواهم اسير زندگي كردي.خداوندا،اگرروزي زعرش خود به زير آيي،لباس فقر پوشي وغرورت رابراي تكه ناني به زير پاي نامردان بيندازي وشب اهسته وخسته،تهي دست وزبان بسته به سوي خانه باز آيي،زمين وآسمان را كفرميگويي،نمي گويي؟خداوندا،اگر روزي بشرگردي،زحال بندگانت باخبرگردي،پشيمان ميشوي ازقصه خلقت ،ازاين بودن ،ازاين بدعت .خداونداتومسئولي،خداونداتو ميداني كه انسان بودن وماندن در اين دنيا چه دشواراست،چه رنجي ميكشد آنكس كه انسان است وازاحساس سرشاراست.
پاسخی مشابه پاسخ از سوی خدا:“ما بر همه چیز علم و احاطه و درک و دانش و … داریم ”روزانه حداقل نیمی (ادامه…)
در نزد خدا چگونه باید بود؟
اکتبر 29, 2009اى فرزندان آدم در هنگام عبادت و ذکر و نماز لباس های مناسب را انتخاب کنید و لباس ساده و تمیز و غیر آلوده بپوشید و بخوريد و بنوشید اما در هر حال . زياده روى نكنيد كه خدای بزرگ اسرافكاران را دوست نمىدارد (31)
[اى پيامبر] بگو كه خدا براى بندگانش زيورها و روزي هاى پاكيزه ای ومفیدی را خلق کرده است .اما اینها را را چه كسى وچرا برمردم حرام گردانيده است؟
بگو: اين نعمتها ی پاک .و سودمند در زندگى دنيا براى انسانهایی است كه ايمان آوردهاند که درقیامت هم نعمت هایی هست [نيز] که خاص آنان مىباشد و خدا اين گونه آيات [خود] را براى گروهى كه مىدانند به روشنى بيان مىكنيم(32)
و..بگو پروردگار من فقط كارهای زشت را چه آشكارو چه پنهان و نیز گناه و ستم ناحق را حرام گردانيده است -مستقیم یا غیر مستقیم آگاهانه یا براساس فرهنگ و…- چيزى ویا کسی را شريك خدا سازيد كه خداوند هم دليلى هم بر [حقانيت] آن نازل نكرده و یا اينكه چيزى را كه نمىدانيد به خدا نسبت دهيد (33) (ادامه…)
روانشناسی حکام تازه به دوران رسیده
ژوئن 15, 2009اين مقاله تحليلي را در اوايل روي كار آمدن ساركوزي و…نوشتم .بعد از چند سالي كه گذشته؛ باز بد نيست دوباره آن را بخوانيد وببينيد تا چه حد راست وناراست در مقاله خود داشته ايم؟در صورت طي شدن روند انتخابات به شكل عادي و..؟؟؟ براي آقاي موسوي هم خواهم نوشت..به اميد او تعالي
مولانا: خوش تر آن باشد که سر دلبران / گفته اید در حدیث دیگران
دراخبار خبرگزاریهای داخلی مثل ایسنا آمده بودکه نخست وزیر آقای سارکوزی از دخالت او درهمه امور ؛عصبی و ناامید شده است .قبلا” هم درباره آن سخن گفته بودیم. حال می خواهیم به روانشناسی حکامی بپردازیم که در سالهای اخیر در اسیا یا به ویژه دراروپا (ادامه…)
پيش بيني هاي جديد ما در باره آينده اقتصادي و تغيير مثبت آب و هوا در جهان
فوریه 6, 2009قبلا:؛در اين سايت ؛ از دلايل مهمي كه براي ايجاد بحران موجود در اقتصاد جهان ياد كرده بوديم : اولي د ربروز توفانها و سيلها و حوادث و بلاياي طبيعي و تغيير آب و هوا و خشكسالي و..بود كه در ابتدا روي اقتصاد و جامعه آمريكا وبعد جوامع اروپا و كشورهاي صنعتي اثرات بسيار منفي.و مخربي داشت.به طوري كه در جايي از سايت اشاره كرديم فقط آمريكا را نزديك به بيست سال از نظر امكانات و توسعه به عقب برد .البته بايد در نظر داشت كه مرحله كنوني در وضعيت آب و هوا ؛حاصل تغييرات پنجاه سال گذشته است لذا دگر گوني آن هم نياز به زمان دارد.اما نه پنجاه سال به اميد خدا .البته اميد داريم اين تغييرات در فاصله كوتاهي محسوس گرديده و تداوم يابد .البته باران مي تواند هم مايه خير باشد و آباداني يا خرابي و…اما توفانها مخربند:چه كم يا زياد مانند توفانهايي كه در سالهاي اخير در كشورها بوده يا حتي برف بدون باران كه سود چنداني براي زمين ندارد .يا خشكي غير عادي …..كه همه و همه در سالهاي اخير در برخي جاها زيادتر ديده شده است.به خصوص در آمريكا .. البته نتايج اين آثار مخرب فقط در آمريكا نبوده و نيست؛ بلكه نتيجه اين بحرانها؛خواه و نا خواه و مستقيم و غير مستقيم دراروپا و چين و .. وحتي در جهان سوم هم آثارتخريبي داشته وخواهد داشت.خواه در بحث آب وهوا يا در بحرانهاي اقتصادي وهر دوهم مي توانند برهم اثر مستقيم داشته باشند.كما اين كه در حال حاضر هم شاهد آنيم. (ادامه…)
از حجاب عرض به توحيد خفض مي رسد
فوریه 8, 2008در كتاب اسم اعظم صفحه 230 و 231 مبحث مقامات عالي سير در باب حجاب بيست و پنجم آمده است ،سالك » از حجاب عرض به توجيد خفض مي رسد»:
انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يشركون (سوره صافات آيه 35) انسان به دليل فقر و نياز ذاتي خود حريص است و مي كوشد به هر طريق ممكن ، رفع نياز كرده و امكانات محيط را براي خود منحصر نمايد.انحصار اموال و دارائي سبب مي شود مالك آن مغرور شود و خود را تافته جدا بافته بداند و با داشتن ثروت (حجاب عرض) تصور كند.ديگر فقير و نيازمند نيست، امّابه محض آن كه حادثه اي رخ داده و موجب فقر و ضعف او گردد.باور مي كند كه ثروت دنيا، اعتبار چنداني نداشته و آن چه كه مهم است .وجود خداوندي است بزرگ و بلند مرتبه كه قادر است كه انسان را در فقر و ثروت ، بيماري و تندرستي ، قدرت و ذلت ، زير چتر حمايت خود برده و از او حمايت نمايد و چه كسي تنهاست اگر خدا او را ياور و حامي باشد؟و چه كسي قدرتمند است ، اگر خدا با او نباشد؟
