گروهی از دانشمندان می گویند احتمالا یک گام به درک ریشه های زندگی و رفتار اجتماعی انسان نزدیک تر شده اند.
نتایج مطالعات صورت گرفته توسط یک گروه تحقیقاتی در دانشگاه آکسفورد حاکی از آن است که اجداد بشر زمانی دست از زندگی در تنهایی و انزوا کشیدند و شیوه زندگی اجتماعی را برگزیدند که تصمیم گرفتند الگوی زندگی خود را تغییر داده و به جای فعالیت در شب، در طی روز فعال باشند.
به گزارش خبرنگار سایت پزشکان بدون مرز به نقل از بی بی سی ، این گروه از محققان می گویند احتمال دارد تصمیم پستانداران (ادامه…)
افسانه ها و مثلها در هر جامعه ریشه در واقعیات و حقایقی دارند.درسن و غلط آنها جندان مهم نیست .نا واقعینها و حقایق مزبور وجود دارند اینها هم به عمر واثر خود بر اذهان وافکار ادامه می دهند .شباهت میان ملل هم وجود دارد .مثلا در این فصل از بابا نوئل تا عمونوروز.یا غول جادو و…البته در میان ملل جهان تفاوتهای اساسی هم هست .مثلا مردم در غرب بعد از سالها درگیری و نزاع و کار و تلاش و رنج والبته در کنار وکار وتلاش برای غارت حهان؛ به ثروت ومکنتی رسیده و نظمی -نه عدالت -ساخته اند.در این نظم برخی پایه ها را برای زندگی انسانی که مهمترین آن امنیت و تامین اجتماعی و رشد و دوری از جنگ میان خود, و….است .در آمدها و نوع کار هم مشخص و تقسیم شده است .نظم و قانون تقزیبا همه گیر است .به همراه امنیت .نوعی از آرامش و قناعت به داشته در عموم کارها دیده می شود .لذا هزینه های دادگاه و زندان کنترل و و پلیس و….کمتر شده است .عاداتی ایحاد شده که جای دستورات دینی و احلاقی را گرفته و همان کارکرد رعایت دیگراعضاء جامعه را دارد .اما قطعی و همه جایی نیست .به هر حال هرچه هست بهتر از ماها با خودشان می سازند . و نیاز به قیم ندارند .
اما اینها به معنای استقرار و وجود عدالت در غرب نیست .باید قبول کرد که در برخی امور مساواتی هست که پایه واساس حفظ جامعه و روابط اجتماعی است .اما اگر فشار برهمین مردم هم زیاد شود..حتی خیلی کمتر از فشار موجود در حوامعی چون ما . یا به هر دلیل فرصتی یابند: از تحاوز و سوءاستفاده علیه دیگری مخصوصا ضعفا و احمقها و…دریغ ندارند .البنه آنها هم به کلییسا و کنست و… می روند و دعا هم می خوانند .به فقرا در حد قانونی ؟کمک می کنند .اما در داخل کشور خود و بیرون آن: گروههای مبلغ مذهبی توجیه گر و قدرتمند هم دارند و مامور می کنند .اما باز منافع خودرا دنبال می کنند .اما وقتی گرفتار می شوند به دزد و بی قانونی و بدبیاری و بحران که کمتر پیش می آید .به یاد سیاست و احزاب می افتند .نه شانس و غول ودعا ورد والتماس و توسل و….
براین اساس هم کمتر یا اصلا در برخورد با مشکلات دنبال (ادامه…)
“محمد نصر اصفهانی” در مقاله ي ارزشمندش تحت عنوان” شطحیات سروش” آورده است:
به نقل از سایت دکنر سروش
“فارابی و ابن سینا و دیگر فلاسفه بر این باور هستند که نبوت نوعی استعداد در انسان است که در اثر کمال قوای ارداکی و تحریکی در انسان حاصل می شود. نفس ناطقه انسان هنگامی که از نظر احساس، تخیل و تعقل به نهایت رسید، با عقل رشد یافته اکتسابی خود با عقل فعال اتصال برقرار می کند و او به دل، معقول را فهم میکند، آنگاه تخیل قوی او، تعقل را به خود جذب کرده و او فرشته را در خیالش مجسم میکند، در مرتبه سوم احساس قوی او تخیل را به حس مبدل مینماید و نبی صدای او را می شنود. از نظر آنها این فرایند برعکس کلام مخلوق است که اول گوش آن را میشنود، سپس به خیال می آید و آنگاه عقل آن را دریافت میکند. از نظر فلاسفه، نفس ناطقه وقتی به کمال عقلی و تعالی اخلاقی رسید شایستگی سلطانی زمین و خلیفه خدا شدن دارد…. ابن خلدون متناسب با مواضع فلاسفه، نبوت را به انسان شناسی خود پیوند میزند و ادراک نبی را از بشری بودن تفکیک نمیکند. وی مینویسد: نفس انسانی دارای استعدادی برای انسلاخ و تجرد از بشریت و تبدیل به فرشتگی است؛ به طوری که در وقت معین و لحظه خاصی بهفعلیت رسیده، از جنس فرشتگان گردد. پس از این او به عالم بشریت باز میگردد تا آنچه در عالم فرشتگی فراگرفته به ابنای بشر و همنوعان خود تبلیغ کند. معنی وحی و خطاب و گفتگوی با فرشتگان همین است. دانشهای ایشان در این حالت دانشی از جنس دیدن است و هیچ گونه خطا و لغزشی به آن راه نمییابد و در آن غلط و وهمی روی نمیدهد. معلومات ایشان با حقیقت ذاتی مطابق است، زیرا پرده غیب از پیش چشم آنان برداشته میشود و پس از مفارقت از آن حالت و بازگشت به عالم بشریت، شهود آشکار برای آنان حاصل میگردد. وضوح هرگز از دانش آنان جدا نمیشود. آنان دارای ذکاوت و هوشی هستند و دانشهای ایشان در ذهن آنها جولان دارد.” بر خلاف اهل کلام در نگرش عرفانی وحی مشابه بشری دارد (ادامه…)
به نقل از یک پزشک : به احتمال بسیار زیاد این عکس را دیدهاید:
این عکس را عکاس بسیار مشهوری به نام «استیو مککوری» گرفته است. به تازگی وی در لندن در هنگام افتتاح یک نمایشگاه عکس در گفتگویی که با سایت phaidon داشت، داستان گرفته شدن این عکس را تعریف کرد که بعضی از توضیحات او کاملا تازگی دارد.
استیو در سال ۱۹۸۴ در سفری به منطقهای (ادامه…)
بعد از حدود ۱ سال غیبت حسین در پرشین رپ ( به دلایل مسائل تحصیل در ارمنستان و دست تنها بودن و مسائلی از همین قبیل ) حسین ۲ آهنگ به نامهای ابتکار ما و انفجار ۰۵۱ رو بیرون داد. که آهنگ انفجار ۰۵۱ ( که فقط کروس کار رو حسین کار کرده ) برای زمان کوتاهی بود که حسین در تعطیلات عید به ایران آمده بود و آهنگ همون زمان رکورد شده بود. در مورد آهنگ ابتکار ما هم این آهنگ از مدتی قبل آماده بود و موضوع آهنگ هم بر میگرده به همون اختلافات حسین با همون ۲ , ۳ رپری که اشاره کردم. که اگه به قسمتهایی از آهنگ ابتکار ما دقت کرده باشید, متوجه میشید. (ادامه…)
رپ چیست؟
RAP مخفف عبارات گوناگونی از قبیل Rhythmic American Poetry”، “Rhythm and Poetry”، Rhythmically Applied Poetry”، “Rhythmically Associated Poetry”" می باشد.
در تمامی این تعابیر دو لغت Rhythm به معنای وزن و قافیه، و Poetry به معنای شعر دیده میشود. در واقع رپ خوانی عبارتست از سخنرانی سریع و آهنگین. این سخن رانی میتواند با یا بدون ضربت موسیقی (beat) دنبال شود.با نگاه سبک شناسانه، رپ یعنی ترکیبی تیره از گفتار، نثر، نظم و ترانه. (ادامه…)
تمام آبادیها و تاسیسات لیبی را کی منهدم می کند؟ و چه کسانی دوباره خواهد ساخت ؟و چه کسانی هزینه ها را می دهند؟ شاید تا وقتی که بحران اقتصادی در غرب و چین و… تمام شود
بانو استلا کالونی نویسنده و روزنامه نگار بلند آوازه آرژانتین است. این تفسیر او را خبرگزاری رسمی آرژانتین سه شنبه شب( بوقت محلی) منتشر کرد.
آمریکا و شرکایش که به دلائل گوناگون قصد دارند لیبی را تصاحب کنند، نام دخالت استعماری خود را ” شورش ” داخلی گذاشتند که باید مورد حمایت های ” بشردوستانه ” قرار گیرد. خبرگزاریهای ایالات متحده آمریکا و اروپا و دست نشاندگان آنها در سراسر جهان نیز، نام این رویداد را ” جنگ داخلی ” گذاشتند. (ادامه…)
